15 Temmuz Sempozyumuna katılan Millî Eğitim Bakanı Yusuf Tekin, 15 Temmuz kalkışması ile Filistin işgali ortasında aktörlerin benzerliği ve uygulama açısından benzerlik olduğunu söyledi.

15 Temmuz ve Filistin İşgali Ortasında Benzerlikler Var

Sempozyumunda konuşan Yusuf Tekin, Türkiye’deki yerleşik vesayetçi geleneğin ürettiği darbe ve darbe teşebbüslerinden bütünüyle farklı bir seyir içinde gelişen ve halkın topyekun direnişi karşısında akim kalan 15 Temmuz kalkışması ile Filistin’de süregelen işgal, zulüm ve soykırım siyasetleri ortasında gerek aktörlerin benzerliği bakımından gerekse uygulama ve gayelerin paydaşlığı açısından büyük benzerlik olduğuna inandığını belirtti. 15 Temmuz ve Gazze’deki direniş ruhunun kozmik özünden bahseden Tekin, üniversal özün her devrin kendine has karakteri içinde açığa çıktığını lakin birebir prensip ve temeller üzerinde yükseldiğini, kozmikliğinin rastgele bir vakte hasredilememesiyle, özünün ise dünyadaki varlığı ve misyonuyla yani kimliğiyle ilgili olduğunu söyledi.

Haçlı Savaşlarından Çanakkale’ye

O kimliği, “her şartta düzgünlüğü emreden bir itaat şuuru ve berbatlıktan sakındıran bir isyan ahlakı, kimden gelirse gelsin haksızlık karşısında kıyama kalkan ve nerede olursa olsun hakikate koşulsuzca teslim olan” formunda tanımlayan Tekin, kelamlarına şöyle devam etti: “Haçlı Savaşları’ndan Çanakkale’ye, 15 Temmuz’dan Gazze’ye dek uzanan gayret ruhunun hepsi birebir üniversal özden neşet etmiş, birebir motivasyondan beslenmiş ve tıpkı kötülük odağına karşı direnmiştir. Pekala fakat aktörler, şartlar, yerler, hasılı her şey değişmesine rağmen nasıl oluyor da bu kozmik öz daima birebir kalabiliyor? Tam bu noktada vakit mefhumuyla kimlik olgusu ortasındaki bağlantının karmaşık niteliğine odaklanmak, ferdî ve toplumsal varlığımızı temellendiren tarihî, coğrafik ve kültürel kodlarımızın özümsenme sürecine değinmek istiyorum.” Zaman mefhumunun, insanın sırf ferdi olarak deneyimlediği anların toplamından ibaret subjektif ve soyut bir içerik olmadığını vurgulayan Tekin, bu mefhumun makul bir topluma, o toplumun tarihî bakiyesini de içeren aktüel haline ve gelecek vizyonuna ait olgusal ve objektif bir hüviyet taşıdığını söylemenin mümkün olduğunu belirtti.

“İslam medeniyeti güçlü bir müktesebata haizdir”

Esasında tekil bir insanın ferdi yazgısına bilgili olan gerçekliğin öznel ya da subjektif nitelikli temaşasının da o insanın ilişkin olduğu toplumsal, kültürel ve coğrafik ünitenin zamansal bütünlüğü, yani vakit içinde karakterize olmuş objektif hakikati içinde gerçekleştiğini anlatan Tekin, konuşmasını şöyle devam etti, “O hakikat, asırlara sari bir müktesebatın kuşatıcılığı içinde ve çoğunlukla anonim olarak özümsenen bir geçmiş şuuru, bu şuurun dolayımında şekillenen bir şimdilik-kendilik algısı ve bunlara dayalı olarak yükselen bir gelecek perspektifidir. Kadim insanlık tarihini inşa eden büyük medeniyetlerin müntesibi olan toplumların sırf içinde bulundukları çağın ya da devrin kendine has niteliklerine nazaran izah edilmesi mümkün değildir. Çünkü bu cins toplumlar, insanlık tarihinin rutin akışı içinde tabiatıyla uzunluk gösteren pasif bir zamansallığı değil, ilişkin oldukları medeniyet ikliminin güçlü müktesebatını ve geleneğini taşıyan faal ve şuurlu bir tarihselliği temsil ederler”

İslam Medeniyeti

Bakan Tekin, bu nedenle, kelam konusu toplumların aktüel vaktin genel eğilim ve kabullerine kolaylıkla biat eden kitlesel bir refleksle hareket etmediklerini, tersine onları aşmaya, değiştirmeye ve onlara meydan okumaya dönük kolektif şuur ile direnç ettiklerini belirtti. Bu noktada İslam medeniyetine vurgu yapan Tekin, “İslam medeniyeti, insanlığın baki kurtuluşu temeline nazaran işleyen kozmik bir yönelim olarak tarihin başlangıcından beri süregelen varlıklı bir müktesebata haizdir. Bu müktesebat, her ne kadar değişik periyotlarda farklı isimlerle anılmış olsa da ontolojik kaynağı ve epistemolojik temelleri bakımından ortak prensip ve bedelleri yansıtmakta, aktüel görünürlüğü ile ilişkin olduğu vakte ve toplumlara, içerdiği bildiri prestijiyle ise tüm vakitlere ve insanlığa hitap etmektedir. ” dedi.

“Emperyal ülkelerin sömürü tertibi, milyonlarca insanın vefatına neden olabilmektedir”

Tekin, insan hak ve onurunu en kusursuz halde tesis ve temsil edebilmenin yolunun, sırf adaletin tüm taraflarıyla ve tüm hayat alanlarını kapsayacak biçimde teşekkül etmesinden geçtiğini kaydetti. Adaletin, bir bakıma hak ve sorumluluk diyalektiği olduğunu ve yekdiğerine karşı sahip olunan haklar ile yekdiğerine karşı hissedilen sorumluluk ortasındaki dengeyi oluşturduğunu aktaran Tekin, İslam medeniyetinin bu istikrarın hangi unsur ve pahalar doğrultusunda oluşması gerektiğini hem normatif seviyede ortaya koyduğunu hem de pratikte gösterdiğini söz etti. İslam dünyasının bugün içinde bulunduğu ahval ve şeraitin, kendi medeniyetinin salık verdiği bu unsur ve bedelleri yaşamak ve yaşatmaktan uzak olduğunu belirten Tekin, şöyle konuştu: “İslam dünyasının görece geri kalmışlığından kaynaklanan bu uzaklığın yol açtığı trajedilerin maliyetini ise sırf Müslüman toplumlar değil, yeryüzündeki tüm mazlum coğrafyalar ödemektedir. Askeri, sınai ve ekonomik gücü elinde bulunduran emperyal ülkelerin global seviyede kurdukları sömürü tertibi, kendi devamlılıklarını sağlamak için muhtaçlık duyduğu sistemleri hiçbir ahlaki tasa ile kayıtlı olmaksızın devreye sokabilmekte, yer altı ve yer üstü zenginliklerine ulaşmak için öteki coğrafyaları talan edebilmekte, Suriye, Afganistan, Gazze üzere birçok coğrafyada milyonlarca insanın vefatına, evsiz kalmasına ve kitlesel göç hareketlerine neden olabilmektedir.”

“Dünya beşten büyüktür!” kelamı global sömürü sistemine meydan okuma

Tekin, dünya barışını ve güvenliğini tesis etmek için kurulan BM’nin, global dünyayı kendi çıkarları doğrultusunda yöneten ve yönlendiren beş ülkenin vesayeti altında bulunduğuna işaret etti. Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan’ın “Dünya, beşten büyüktür!” kelamını anımsatan Tekin, konuşmasını şöyle sürdürdü: “Bu kelam, son derece kıymetli bir tespiti yansıtmakta, global sömürü tertibine yönelik büyük bir meydan okumayı içermektedir. Bu kelam, İslam dünyasının kendi medeniyet bedelleriyle ortasındaki aralığın yol açtığı trajedilerin son bulmasına dönük güçlü bir davettir. Türkiye bugün, müntesibi olduğu varlıklı medeniyetten ve tevarüs ettiği kadim geçmişinden aldığı ilham ve güçle global sömürü tertibine başkaldırmakta, daha adil ve daha özgür bir dünyanın inşası için tüm dünya mağdurları ve mazlumları ismine uğraş bayrağını yükseltmektedir. Elbet ki bu, güç ve çetin bir gayrettir.” Tekin, Türkiye’nin gücüne vurgu yaparak, “Türkiye, son yıllardaki siyasal, bilimsel ve teknolojik atılımlarıyla birlikte, iki asrı aşkın müddettir devam edegelen çağdaşlaşma süreci boyunca kendisine dayatılan edilgen konumu geride bırakmış, ilişkin olduğu medeniyet ikliminin adalet merkezli prensip ve bedellerinin faal, şuurlu ve güçlü temsilcisi olma vasfını yine kazanmıştır” diye konuştu. (BSHA – Bilim ve Sağlık Haber Ajansı)

Ankara Gündem Haber

See Full Bio